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本文原刊於〈新台灣新聞週刊〉第609期「電癮隨筆」專欄，請勿轉載，謝謝！
在不同導演手中，「青春」總是呈現截然不同的樣貌。或是慘綠無助，或是陽光燦爛。可能是單調的黑與白，也可能七彩絢爛。如果把公視頻道前陣子推出的一系列教改紀錄片及教育影展專題（其中由吳米森導演的【九命人】最讓我印象深刻），與本屆金鐘獎年度最佳連續劇得主【危險心靈】放在一起看，恰好構成出一幅相當有趣的當代台灣青春群像。
很訝異的是，我竟然在榮獲去年東京影展特別評審團獎（排名僅次於金麒麟大獎）的中國電影【十三棵泡桐】中，看到了類似【九命人】中所揭露出來的成人世界的扭曲價值觀，以及如同【危險心靈】經歷了一場徒勞無功的抗爭之後，即使泛著微弱希望也掩蓋不了的無限茫然。
【十三棵泡桐】改編自素有中國版《麥田捕手》美譽的四川作家何大草的小說《刀子和刀子》（也有人稱它是繼痞子作家王朔《動物凶猛》後最精彩的中國成長小說）。導演呂樂本想了「P‧T‧S‧Z‧X」這麼一個怪片名，因為片中每位學生身上穿的夾克背面都印著這樣的字母（也就是片中「泡桐樹中學」的英文拼音縮寫），有點監獄犯人的暗示。不過因為官方規定國產片不能使用英文片名，所以最後改成聽起來較有青春浪漫氣息的【十三棵泡桐】。呂樂表示，片中男女主角約會等車之地的站牌，正好釘在第十三根泡桐樹上；而且泡桐這個樹種雖難於成材，但非常有生命力。
這些年來中國電影最有趣的現象之一，就是當年陪同張藝謀打下國際江山的三位攝影師顧長衛、呂樂及侯詠，不約而同執起導演筒，在大銀幕上追憶他們的成長歲月。曾入圍奧斯卡最佳攝影獎的呂樂，導演處女作【趙先生】儘管曾獲1998年盧卡諾金豹獎加持，卻因未提交劇本供審查而擅自開拍，遭中國禁映至今。他的第二部導演作品【美人草】（改編旅美華人作家石小克的同名小說）是關於七０年代知青男女下鄉的愛情悲劇。可惜劇本及調度的過份刻意、做作，讓該片淪為一齣感傷卻廉價的商業肥皂劇。這一次，【十三棵泡桐】回歸【趙先生】的獨立電影風格，再次對當代中國社經文化提出尖銳觀察。或許由於意識型態上太具批判性，又涉及校園暴力師生戀等據稱「道德體系崩壞」的內容，無法獲得中國電影局審查的認可，上映之路依舊坎坷。如今所看到的DVD版本，其實是經過多次刪改後的成品（據悉剪掉了吃女主角何風豆腐的老師跳樓自殺的情節，以及何風發現前男友陶陶跟班導宋小豆有一腿的部分）。
【十三棵泡桐】的故事背景是1999年，呂樂一反過去與張藝謀合作時的濃豔東方華麗視覺意象，以近乎紀實的粗糙手提攝影，從女主角何風的私人電影觀點切入，來看她與混混男友陶陶，工廠警衛父親，新任班導宋小豆，只聞聲不見人的蔣校長（靈感該不會是來自【大紅燈籠高高掛】裡同樣只出聲不現身的老爺子吧），兩名新轉學生包京生與金貴，好友朱珠，總是跟在他們後頭付帳的同學阿利等同輩、兩代之間，無論是本能或直覺或利益上的各取所需，還是為現實情勢逼迫，或是消長或是逆轉的微妙權力結構變化。
老是不願意套上學校夾克的「害群之馬」包京生，以及團唱時總跟不上拍子抓不到音域的鄉巴佬金貴，這兩名性格差異極大的轉學生，他們各自隨波逐流的生命態度與恰為兩極的不同際遇，其實悲哀地傳遞了現實社會最殘酷且荒謬的一面。【十三棵泡桐】的劇本很聰明地透過團唱、作操兩個集體性活動，以及包京生打腫臉充胖子請同學吃的兩頓燒烤（實則由跟在後頭的阿利買單），尖銳地刻畫出在校園這個微型社會裡，所呈現出的種種令人不忍卒賭的真相。【十三棵泡桐】幾乎可視為另一位中國叛逆導演張元以六０年代中國幼兒園生活來諷刺中共極權的寓言體傑作【看上去很美】的續篇。包京生對何風死皮賴臉的追求，對阿利金錢上的勒索，那種無法融入團體性的無賴性格，就像是【看上去很美】中拒絕了小紅花（被當權者收編的象徵）的反叛者方槍槍。包京生最後的擦槍走火，觸發了一場短暫的危機。然而災難平息之後，那風平浪靜、看似圓滿的ENDING，其實更令人難以忍受的。
越到尾聲，【十三棵泡桐】越透露著個體性與自由意志被整個無形的巨大體制逐漸馴化的無奈，以及悲哀。無論同學、師生、還是親子；無論宰制者還是被宰制者，一個又一個的青春靈魂，都只能向既定的「標準」投降。他們終於清楚，反抗只會淪為體制下的祭品，所以即使小混混如陶陶都接受了考試，接受了規範，接受了現實。這是青春的結束，這是成長的開始，這是邁入大人世界的第一步。
中國廣電總局電影局副局長張宏森（註）是這麼評價【十三棵泡桐】的：「……這部電影整個道德體系是崩潰的。無論是庫布里克還是北野武，世界電影史上反映青春殘酷的電影很多，但都沒【十三棵泡桐】那樣的混亂。當代中學生是有很多問題，不過，他們的道德價值體系難道那麼墮落嗎？這樣的電影很容易把社會發展推向凶險的地步！」
或許【十三棵泡桐】的幕後黑手，不只是表面道貌岸然的女魔頭班導宋小豆，也不只是只聞聲不見其人的東廠大總管蔣校長，其實還包括了中國整個顢頇的審查制度，以及整個民族性的迂腐盲點。這點，值得台灣的藍綠政客、學者深思。
註：
‧根據網路資料（也許誤傳，也許斷章取義），張宏森還批評了【三峽好人】及【蘋果】，但同時大讚【圖雅的婚事】彰顯中國婦女美德。他批評由李玉所導演的柏林影展正式競賽片【蘋果】的相關言論有夠好笑，節錄如下：「作為藝術表達，這樣的故事可以寬容。但作為中國人，我們不應該容許這個電影對時代有侮辱性描寫，我們導演就應該自覺捍衛祖國的尊嚴。所以我們提出了修改意見。但他們到國外放映時，謊稱什麼拷貝出現問題，放的還是未修改版本，這個問題我們會嚴肅處理。」
http://ent.qq.com/a/20070327/000093.htm
http://ent.qq.com/a/20070326/000054.htm
http://ent.qq.com/a/20070326/000155.htm
附記：
‧【十三棵泡桐】將於本屆金馬影展中播映，相關資訊如下：http://www.goldenhorse.org.tw/gh_main/prog-c-1-cont.aspx?id=f-07-031&sec=s-07-07
‧2007金馬影展完全推薦片單：
http://www.wretch.cc/blog/davidlean&article_id=8765789
http://www.wretch.cc/blog/davidlean&article_id=8766390
在不同導演手中，「青春」總是呈現截然不同的樣貌。或是慘綠無助，或是陽光燦爛。可能是單調的黑與白，也可能七彩絢爛。如果把公視頻道前陣子推出的一系列教改紀錄片及教育影展專題（其中由吳米森導演的【九命人】最讓我印象深刻），與本屆金鐘獎年度最佳連續劇得主【危險心靈】放在一起看，恰好構成出一幅相當有趣的當代台灣青春群像。
很訝異的是，我竟然在榮獲去年東京影展特別評審團獎（排名僅次於金麒麟大獎）的中國電影【十三棵泡桐】中，看到了類似【九命人】中所揭露出來的成人世界的扭曲價值觀，以及如同【危險心靈】經歷了一場徒勞無功的抗爭之後，即使泛著微弱希望也掩蓋不了的無限茫然。
【十三棵泡桐】改編自素有中國版《麥田捕手》美譽的四川作家何大草的小說《刀子和刀子》（也有人稱它是繼痞子作家王朔《動物凶猛》後最精彩的中國成長小說）。導演呂樂本想了「P‧T‧S‧Z‧X」這麼一個怪片名，因為片中每位學生身上穿的夾克背面都印著這樣的字母（也就是片中「泡桐樹中學」的英文拼音縮寫），有點監獄犯人的暗示。不過因為官方規定國產片不能使用英文片名，所以最後改成聽起來較有青春浪漫氣息的【十三棵泡桐】。呂樂表示，片中男女主角約會等車之地的站牌，正好釘在第十三根泡桐樹上；而且泡桐這個樹種雖難於成材，但非常有生命力。
這些年來中國電影最有趣的現象之一，就是當年陪同張藝謀打下國際江山的三位攝影師顧長衛、呂樂及侯詠，不約而同執起導演筒，在大銀幕上追憶他們的成長歲月。曾入圍奧斯卡最佳攝影獎的呂樂，導演處女作【趙先生】儘管曾獲1998年盧卡諾金豹獎加持，卻因未提交劇本供審查而擅自開拍，遭中國禁映至今。他的第二部導演作品【美人草】（改編旅美華人作家石小克的同名小說）是關於七０年代知青男女下鄉的愛情悲劇。可惜劇本及調度的過份刻意、做作，讓該片淪為一齣感傷卻廉價的商業肥皂劇。這一次，【十三棵泡桐】回歸【趙先生】的獨立電影風格，再次對當代中國社經文化提出尖銳觀察。或許由於意識型態上太具批判性，又涉及校園暴力師生戀等據稱「道德體系崩壞」的內容，無法獲得中國電影局審查的認可，上映之路依舊坎坷。如今所看到的DVD版本，其實是經過多次刪改後的成品（據悉剪掉了吃女主角何風豆腐的老師跳樓自殺的情節，以及何風發現前男友陶陶跟班導宋小豆有一腿的部分）。
【十三棵泡桐】的故事背景是1999年，呂樂一反過去與張藝謀合作時的濃豔東方華麗視覺意象，以近乎紀實的粗糙手提攝影，從女主角何風的私人電影觀點切入，來看她與混混男友陶陶，工廠警衛父親，新任班導宋小豆，只聞聲不見人的蔣校長（靈感該不會是來自【大紅燈籠高高掛】裡同樣只出聲不現身的老爺子吧），兩名新轉學生包京生與金貴，好友朱珠，總是跟在他們後頭付帳的同學阿利等同輩、兩代之間，無論是本能或直覺或利益上的各取所需，還是為現實情勢逼迫，或是消長或是逆轉的微妙權力結構變化。
老是不願意套上學校夾克的「害群之馬」包京生，以及團唱時總跟不上拍子抓不到音域的鄉巴佬金貴，這兩名性格差異極大的轉學生，他們各自隨波逐流的生命態度與恰為兩極的不同際遇，其實悲哀地傳遞了現實社會最殘酷且荒謬的一面。【十三棵泡桐】的劇本很聰明地透過團唱、作操兩個集體性活動，以及包京生打腫臉充胖子請同學吃的兩頓燒烤（實則由跟在後頭的阿利買單），尖銳地刻畫出在校園這個微型社會裡，所呈現出的種種令人不忍卒賭的真相。【十三棵泡桐】幾乎可視為另一位中國叛逆導演張元以六０年代中國幼兒園生活來諷刺中共極權的寓言體傑作【看上去很美】的續篇。包京生對何風死皮賴臉的追求，對阿利金錢上的勒索，那種無法融入團體性的無賴性格，就像是【看上去很美】中拒絕了小紅花（被當權者收編的象徵）的反叛者方槍槍。包京生最後的擦槍走火，觸發了一場短暫的危機。然而災難平息之後，那風平浪靜、看似圓滿的ENDING，其實更令人難以忍受的。
越到尾聲，【十三棵泡桐】越透露著個體性與自由意志被整個無形的巨大體制逐漸馴化的無奈，以及悲哀。無論同學、師生、還是親子；無論宰制者還是被宰制者，一個又一個的青春靈魂，都只能向既定的「標準」投降。他們終於清楚，反抗只會淪為體制下的祭品，所以即使小混混如陶陶都接受了考試，接受了規範，接受了現實。這是青春的結束，這是成長的開始，這是邁入大人世界的第一步。
中國廣電總局電影局副局長張宏森（註）是這麼評價【十三棵泡桐】的：「……這部電影整個道德體系是崩潰的。無論是庫布里克還是北野武，世界電影史上反映青春殘酷的電影很多，但都沒【十三棵泡桐】那樣的混亂。當代中學生是有很多問題，不過，他們的道德價值體系難道那麼墮落嗎？這樣的電影很容易把社會發展推向凶險的地步！」
或許【十三棵泡桐】的幕後黑手，不只是表面道貌岸然的女魔頭班導宋小豆，也不只是只聞聲不見其人的東廠大總管蔣校長，其實還包括了中國整個顢頇的審查制度，以及整個民族性的迂腐盲點。這點，值得台灣的藍綠政客、學者深思。
註：
‧根據網路資料（也許誤傳，也許斷章取義），張宏森還批評了【三峽好人】及【蘋果】，但同時大讚【圖雅的婚事】彰顯中國婦女美德。他批評由李玉所導演的柏林影展正式競賽片【蘋果】的相關言論有夠好笑，節錄如下：「作為藝術表達，這樣的故事可以寬容。但作為中國人，我們不應該容許這個電影對時代有侮辱性描寫，我們導演就應該自覺捍衛祖國的尊嚴。所以我們提出了修改意見。但他們到國外放映時，謊稱什麼拷貝出現問題，放的還是未修改版本，這個問題我們會嚴肅處理。」
http://ent.qq.com/a/20070327/000093.htm
http://ent.qq.com/a/20070326/000054.htm
http://ent.qq.com/a/20070326/000155.htm
附記：
‧【十三棵泡桐】將於本屆金馬影展中播映，相關資訊如下：http://www.goldenhorse.org.tw/gh_main/prog-c-1-cont.aspx?id=f-07-031&sec=s-07-07
‧2007金馬影展完全推薦片單：
http://www.wretch.cc/blog/davidlean&article_id=8765789
http://www.wretch.cc/blog/davidlean&article_id=8766390
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